红楼梦在创作中不仅隐去了故事发生的朝代和地域，隐去了相关故事的具体年代，也将主人公的真实身份掩盖，即所谓甄士隐，这位住在姑苏十里街仁清巷的乡绅，平日里观花逗鸟，养育女儿甄英莲基本上属于小的富贵闲人，作者同时又创造出一个对应的人和名词，一个居住在葫芦庙旁边的穷秀才，代之以假语村言，也就是所谓贾雨村言。甄士隐的故事实际上就是一部浓缩版的“小红楼梦”，然后第三回后才是一个人物众多，场景众多，故事离奇曲折的大红楼梦。

作为乡绅的甄士隐和外界的联系并不多，妻子封氏，女儿甄英莲，丫鬟娇杏，一家人破败之后投靠岳丈封肃，穷秀才贾雨村早已经乘舟远去考取功名娶了，除此就是梦里的一僧一道了。那么甄士隐和贾府有什么联系呢？除了甄士隐的女儿被拐卖，一路曲折被薛蟠买走，跟着一道进了贾府之外，好像表面上没有什么联系，其实细究起来，甄士隐和贾府的联系的紧密程度超过我们的想象。

1⦁甄士隐与一僧一道。

乡绅甄士隐在梦中遇到一僧一道，一僧一道不但与甄士隐大谈风流人物和太虚幻境，后来另外一副模样的一僧一道来要化缘，将甄英莲化走，甄士隐拒绝了，于是一僧一道约甄士隐三劫后在北邙山相会。后来甄士隐败落，穷困潦倒，解完好了歌之后随着一僧一道随风而去。经过解密，一僧一道的肉身就是贾政与王夫人，那么仅仅从这一点来看，甄士隐和贾府的关系就相当的紧密了。

2⦁甄士隐与通灵宝玉。

在甄士隐的梦中，一僧一道让甄士隐旁听了一段风流人物的故事，还拿出通灵宝玉给他观赏，却又怕他看清通灵宝玉上的字迹劈手夺去。根据解密，通灵宝玉是一块红玉，里面隐藏着贾珠的魂魄，那通灵宝玉上的字就是以后让甄士隐伤心欲绝的亲人生离死别的故事。

3⦁甄士隐与芭蕉冉冉。

一僧一道说完话准备离开，甄士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了对半。这里出现了一个很重要的名字，芭蕉，而探春的外号就叫蕉下客。

4⦁大观园里的蕉棠两植。

甄士隐在一声霹雳里醒来，看到芭蕉冉冉，而后来营造大观园的时候，贾府专门购置了芭蕉和海棠花，左一行右一行的在大观园里种植起来。

5⦁甄英莲进了贾府。

一僧一道化甄英莲不成，后来葫芦庙大火，甄英莲被拐卖，先是被冯渊看上，呆霸王上前抢了甄英莲，改名香菱，薛蟠的妹妹薛宝钗要进京选秀，于是一路带着甄英莲一起进了贾府。

6⦁甄士隐和贾宝玉。

在甄士隐的梦中，他与道人经过一大石牌坊，上书四个大字，乃是“太虚幻境”。两边又有一幅对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。甄士隐在这里矗立良久。而后文里，贾宝玉也在梦中，也在太虚幻境和同样的对联前矗立良久。

7⦁甄士隐和贾雨村的对诗。

贾雨村和甄士隐对饮的时候正是中秋佳节，两个人酒酣兴浓，于是贾元春豪气勃发吟出精彩绝句：时逢三五便团圆，滿把清光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。贾雨村的吟诗不是为了自己，而是为了对面的甄士隐。诗中的三五便团圆，这里的三五就是十五，诗文暗指每到十五就有一群人因聚会而团圆。贾府里的与团圆有关的盛大节日几乎都是在十五那天完成的，红楼梦第十八回贾元春省亲是在正月十五，而且在半夜里省亲。红楼梦第五十三回，贾府也是在元宵节大团圆大团聚。第七十五回里，贾府又是大团圆大聚会，不过这个时候一股凄凉的意境已经笼罩在贾府周围。在刘姥姥二进大观园，贾母带着她一起参加聚会，在牙牌令里贾母说了这鬼抱住钟馗腿，最初还不知道什么意思，后来才知道那天是中元节，中元节就是七月十五。

为什么甄士隐和贾府有如此多的紧密联系？原因很简单，甄士隐就是那个当朝皇帝的一个分身，甄士隐听到的蠢物就是与关注暗地里联姻的贾珠。通灵宝玉上的字迹就是皇帝的妹妹，也就是两个公主的生死离别的悲伤故事。贾元春在正月十五的晚上省亲就是作者为了纪念晚明那个皇帝一家，在元宵节前听闻农民军杀来，于是不得不在元宵节当晚吃完最后一次团圆饭，从此妻离子散、家破人亡、两地分别、阴阳两隔。正是因为红楼梦的故事如此曲折，如此离奇，如此神秘，如此复杂，才有那一句著名的感慨诗-“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。