赓续成为热词，要解赓须得先说庚。

庚，甲骨文字形。文字学家对这个字象的解读众说纷纭，请大家一起来欣赏。

《说文解字》位西方，象秋时万物庚庚有实也。许慎根据五行学说，庚、辛属金，代表西方，西方是秋天的方位，主谷。庚庚，谷物结成果实的样子。许慎未见过甲骨文，他是根据小篆字形进行分析的。上面的干形是草木上的果实，两边是手，合起来表示用双手摘取草木上的果实。

这是庚字的小篆字形，郭沫若《甲骨文字研究》说，庚字小篆作两手奉干之形，但是跟甲骨文、金文都不相像。观察甲骨文的形制，当是有耳可摇之乐器。郭沫若认为，庚字是某种乐器的象形，像两边有耳把可摇响的乐器，犹如拨浪鼓。

也有人认为，庚，字形似钟，上为把及提绳，下部为舌，像钟摆左右摇动，摇动时舌击壁发出声音。

有人认为，庚代表西方，字形取象于西方白虎七宿中的参宿（在猎户座及附近）。参宿下部有三颗小星，称为伐星。参宿与伐星如下图结合，与庚的甲骨文字形完全相合。

参宿图象与甲骨文庚

有人依《说文》庚，位西方，象秋时推衍，秋天是收获的季节，粮食丰收就要建仓廪。庚字甲骨文就应该是囷仓的形象，并用作天干来指代收获的秋季。据星象，这个西方的参宿图象也是囷仓的形象，象征秋天的丰收。

有人认为，庚是古代的筛糠器，相当于农村所使用的风柜、风车。上面的丫形是个倒谷米下去的漏斗，其余部分，便是风柜或风车的轮廓。庚字有可能是这种农具的象形。

摄影 斯培光

唐汉说，商朝是十大部族构建成的联盟体，十天干恰是十个部族的名称，每一个部族都由其擅长的技艺，或最为得意的工具来命名自己的氏族。庚，源自上古先民加工谷物的簸箕。不论字形繁简，下部均为簸箕的象形白描，中间的丫则表示扇动簸箕，让谷糠簸扬而出。由此遂有庚部族，史有盘庚迁殷的故事。

华强说，庚是盘庚的谥号，甲骨文庚字，应该创造于盘庚死后。庚字由一个倒置的王和一个倒置的丘组成，从倒王，从倒丘。王字倒着进了丘（坟墓）中。本义：前面已经死去的那个商王——盘庚。仅用于已故商王的名字。

华强推断：盘庚以后，商人如果在每一旬的第七天要问卜，他们就应该向名字中带有庚字的商王寻求庇佑——大庚、南庚、盘庚、祖庚等。这样庚日就成为名字中带有庚字的商王们的祭日，渐渐地也就成为每一旬的第七天的代名词。有关商王名字涉及的十个字——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸——便成为天干的十个代名词。